О душе подумать

04.10.2015

Валерий Бухвалов
Латвия

Валерий Бухвалов

Доктор педагогики

Грезы о духовной революции

Бог не в силе, а в правде

Грезы о духовной революции
  • Участники дискуссии:

    17
    99
  • Последняя реплика:

    больше месяца назад


Диавол пашет землю,
но только сеять в нее будет Христос.
Святитель Паисий Святогорец



В одном Патерике рассказывается, как некоему человеку демон сказал: «Я отстану от тебя, не буду никогда больше мучить, только лишь соверши один грех по выбору: или убей, или впади в блуд, или напейся до опьянения».

Человек сказал себе: «Не велик грех напиться вином» и согласился. И вот, будучи в опьянении, он совершил блуд, хотя до этого был девственником. Боясь, что о его преступлении узнают, он убил свою несчастную жертву, а затем закопал ее в тайном месте, лишив даже христианского погребения.

Поверив в ложь демона, человек погубил свою душу.

Те, кто сегодня пропагандирует и воплощает ересь «нового мирового порядка», прекрасно знают, что греховные страсти взаимосвязаны, малая страсть неизбежно ведет за собой большую, и набирая силу, большие страсти превращают общественные отношения в ад.


Духовные революции происходят тогда, когда принятая в обществе мораль или идеология перестают его защищать от погружения в ад.

Так было в период принятия христианства в качестве государственной религии Константином Великим, так было во времена реформации М. Лютера. Так было в начале тридцатых годов в СССР, когда сталинское руководство приняло решение о возрождении русских имперских традиций ради построения социализма.

С тех пор идеология марксизма стала лишь словесной мишурой сталинского проекта социальной справедливости. Весь последующий период истории СССР — это период развития этого проекта, без каких-либо системных попыток его научного и духовного осмысления.


Правда, в 60-70-е годы прошлого века предпринимались отдельные попытки научного осмысления советского социализма с позиций марксизма, но они не дали, да и не могли дать никаких положительных результатов.

Сталинский проект строился совсем не по марксистским лекалам, идеология классовой ненависти марксизма несовместима с историческим братолюбием Русской цивилизации.

Осмысление советского проекта необходимо было вести с позиций православной духовности потому, что все формы социально-культурного бытия в СССР создавались на основе евангельских заповедей.

Это значит, что и развитие всего проекта требовало переосмысления духовно-нравственных принципов, лежащих в его основаниях.

Горбачевско-ельцинским иудам это было не нужно, они просто разрушили социалистический проект.


Серьезное научное и духовное осмысление советского проекта началось в 90-е годы и продолжается до сих пор.

Казалось бы, какой смысл анализировать то, что не может быть восстановлено и следовательно не имеет практического значения? Оказывается смысл есть, потому что СССР был первой в истории уникальной попыткой создания общества социальной справедливости на основе права на жизнь для каждого.

Советский проект доказал, что коммунистическая ересь земного рая невозможна, а вот социалистический проект, дающий право на жизнь каждому вполне возможен и успешен.


Никогда и нигде больше евангельские заповеди не были воплощены в более полной форме, чем в советском проекте.

Это совсем не означает, что был достигнут какой-то предел в их воплощении, но эта попытка оказалась жизнеспособной и показала всему миру, что нет более прочного идейного фундамента для социальной конструкции воплощения духовной любви, чем евангельские заповеди.

Проект выстоял в тяжелейшей войне, возродился в рекордно короткие сроки после войны, показал колоссальный потенциал развития.

Именно этот потенциал советского проекта вызывает лютую ненависть как левых, так и правых либералов до сих пор.


Более того, в отличие от коммунистической ереси, опыт советского проекта уже востребован. Неолиберальный дьявол продолжает пахать землю, превращая в хаос все на своем пути, но сеет в нее и будет сеять Христос.

Противостоять дьявольской глобализации может только христианство с его формами, вот почему по мнению президента Российского философского общества академика В.С. Степина мир ожидает новая духовная революция, сравнимая с той, которая осуществилась в эпоху Ренессанса и Реформации.

Духовная революция в отличие от социальной, «не разрушает до основания», всегда опирается на духовные традиции нации и рождает новые социокультурные ценности и формы воплощения духа, тем самым дается дальнейший импульс прогрессивному преображению общества.

 

Можно предположить, что поиск новых социокультурных ценностей и форм пойдет через анализ следующих положений — как исходных предпосылок для развития.



Во-первых, коммунистическая, атеистическая идеология советского проекта не смогла противостоять неолиберальному натиску 80-х годов прошлого века. Закостенелая марксистская догматика оказалась неспособной предложить пути духовно-нравственного развития советского общества и дать ответ на главный вопрос — о соотношении духовного и материального в жизни общества и каждого отдельного человека. В публичной полемике эпохи перестройки доминантой стоял вопрос о повышении материального благосостояния советских людей и западная модель цивилизации в то время казалась многим совершенной в плане удовлетворения именно материальных потребностей.

О духовно-нравственных ценностях советского проекта, их связях с материальным благополучием и перспективах их совместного развития никто не хотел не только говорить, но и думать. А если и говорили, то преимущественно в негативных аспектах, постоянно подменяя духовные ценности исторического русского самосознания марксистскими догмами. Именно тогда в части общественного сознания закрепилась лживая идея о том, что Русская цивилизация есть отклонение от некой столбовой дороги цивилизационного развития, поэтому мол, марксизм и нашел свое воплощение в России. Для «правильной» Западной цивилизации марксизм не нужен.

Исторические факты свидетельствуют, сразу после революции 1917 года, большевики попытались воплотить марксистскую догматику в социально-экономическую модель государства, обозначив ее как «военный коммунизм». Мало кто знает, что вначале эта модель была просто «коммунизмом», «военным» она стала называться много позже, чтобы хоть как-то оправдать ее полный провал. И до принятия первого пятилетнего плана шла острая дискуссия о перспективах развития страны и смыслы последующих событий следует искать в противостоянии двух концепций — марксистской и русской имперской.

В конечном итоге победила русская имперская концепция, сопровождаемая на протяжении всего времени существования советского проекта марксисткой фразеологией. Но фразеология жила сама по себе, а русская имперская концепция сама по себе, правда концепция так и не нашла воплощения в официальных документах. Когда в эпоху перестройки решили, что идеологию следует обновлять, выяснилось, что оставшиеся ошметки марксизма обновлению не подлежат и вместе с ними уничтожили цивилизационную концепцию и страну. Тогдашние «прорабы» не понимали или не хотели понимать, что советское общество представляло собой очень бледный образ Царства Божия без Бога и его развитие следовало искать не в марксизме или неолиберализме, а в духовно-культурных традициях русской цивилизации.

Духовный закон гласит — новое материальное благо должно следовать за новым уровнем духовного достижения и духовное должно опережать материальное иначе человек или общество впадают в гедонизм. И до начала 60-х годов, коммунисты-безбожники четко следовали этому закону, хотя и не знали о нем, но интуитивно понимая такую необходимость. В те годы уровень образования и культуры людей рос быстрее уровня материальных благ. Но с середины 60-х годов прошлого века, руководство страны начало внушать народу, что материальное благополучие — главное, ради чего строили социализм.

Это стало огромным идеологическим заблуждением, одной из причин того, что в перестройку люди захотели получать больше, чем давать обществу. Поэтому новая духовная революция создаст смыслы справедливого баланса между вложением и потреблением, основанные на различных уровнях воплощения евангельских заповедей.


Во-вторых, неолиберальная модель прошла уже более чем двадцатилетний опыт практической реализации во всех республиках бывшего СССР и везде привела к деградации хозяйства и общества. Оказалось, что свобода и демократия по западному образцу требуют в первую очередь разрушения существующих экономических оснований, что неизбежно приводит к социальным потрясениям и возрождает бедность, голод, безработицу, резкое падение рождаемости, качества образования, медицины и социального обеспечения.

Западная модель цивилизации, таким образом, оказалась совершенно неприемлемой для бывших советских республик в силу полной противоположности тем историческим традициям, на которых они сформировались и развивались в царское и советское время. Более того, стало ясно, что неолиберальная модель и создавалась для новой колонизации бывших стран советского поля влияния и она несовместима с прогрессивным социально-экономическим развитием государств. А что вместо нее? Ну как же — «новый мировой порядок» с глубоким погружением в хаос посредством «цветных» революций на начальном этапе!


В-третьих, стало ясно, что возврат к коммунистическому прошлому в том виде, в котором оно было в советское время невозможен, как невозможно и продолжение того расистского неолиберального эксперимента, который осуществляется и поныне. Нужен новый путь, отвечающий чаяниям народов — путь возрождения социальной справедливости, гарантирующий каждому члену общества право на жизнь. Сегодня такого права у всех членов общества нет и самое печальное, что государство его гарантировать не может.

И не только сегодня, но и в отдаленной перспективе при сохранении нынешнего неолиберального курса. Но и выйти из неолиберального ада государства не могут, по причине того, что выход определяется сначала — духовными ценностями и формами и только потом — экономическими программами. Так как новых духовных ценностей и форм у нас нет, то и экономические программы нам не помогают. Жаль, что их авторы не знают законов духовной жизни, один из которых гласит — счастье человека и общества не определяется величиной его богатства, а определяется состоянием его духа.


В-четвертых, многопартийная политическая система в Латвии не привела нас к ожидаемому с 90-х годов прогрессу демократии и свободы и не приведет. Политические партии не способны решать кардинальные задачи в силу раздробленности общества и невозможности получения парламентского большинства ни одной из них. К тому же все они — проекты олигархических групп и интересы народа для них лишь словесная маскировка для манипуляции сознанием людей. Демократия и многопартийность — это инструменты для утверждения и сохранения неолиберального хаоса, при котором транснациональные корпорации легко скупают правящие партии и основные ресурсы страны, превращая ее в колонию.


В-пятых, латвийский народ ждет не отдельных решений, облегчающих элементы в целом тяжелой и безнадежной жизни. Народ ждет возрождения социальной справедливости как государственной политики, направленной на восстановление социально-экономической доминанты государства. И пока на политическом горизонте нет ни одной партии, имеющей внятную программу, и лидеров, отвечающих за свои слова для восстановления государственного сектора экономики, без которого ни о какой социальной справедливости не может быть и речи.


В-шестых, создать новое материальное только на основе старого материального, как нам предлагают властные и околовластные политические партии, невозможно. Для создания нового материального нужны новые идеи. И если мы внимательно посмотрим на генезис исторических эпох, то все они рождались на основе новых идей, которые предварительно на протяжении нескольких десятилетий внедрялись в массовое сознание людей. Но сегодня новых идей нет, во всяком случае пока нет. Поэтому духовное возрождение, о котором пишет академик Степин и, кстати не только он, веление времени. Мир застыл в угаре неолиберализма, финансовый кризис стал перманентным и преодолеть его имеющимися материальными средствами невозможно.


В-седьмых, по данным российских исследователей, население США, составляющее около 5% населения планеты, потребляет 40% земных ресурсов. Если такой уровень потребления обеспечить еще 5% населения, это составит 80% ресурсов. А если еще 2,5%, то ресурсы окажутся использованными на 100%. Глобализация, которая сегодня является главным средством установления гегемонии США в мире, направлена на захват оставшихся природных ресурсов. Ради этого делаются цветные революции, ради этого возрождается фашизм и нацизм, ради этого ведется идеологическая война по перекодировке исторической памяти народов. А словесный блуд о демократии, правах человека, общечеловеческих ценностях, гражданском обществе — это все для малахольных ревнителей свободы от всего.


Есть два пути развития человечества на ближайшие столетия — третья мировая война ради установления «нового мирового порядка», в котором «золотой миллиард» будет иметь почти все земные блага (царство Божие на земле), что будет с остальными народами — лучше и не задумываться.

Второй путь — новая духовная революция, которая даст новые мировые правила разумного ограничения материального потребления ради новых ценностей и форм духовного развития (царство Божие в вечности).

Несмотря на все эсхатологические предупреждения, США и их союзники решили силой создать для самих себя царство Божие на земле.

Проект обречен изначально, потому что Бог не в силе, а в правде. И никакие заявления об «исключительности» американской нации не помогут.


Духовная революция, которая в настоящее время вызревает, должна дать народам новые ценности и формы духовного развития, ради которого люди добровольно согласятся снизить материальное потребление.

В это невозможно поверить. Ну кто, скажите, добровольно согласится снизить свое материальное потребление ради каких-то не особо понятных духовных благ?

Примерно также думали многие современники Христа, пока не убедились в том, что даже слабый отблеск вечности — тень апостола Петра способна излечивать тяжелобольных.

А если вместо отблеска наши современники увидят фейерверк знамений вечности?

Подписаться на RSS рассылку
Наверх
В начало дискуссии

Еще по теме

Валерий Бухвалов
Латвия

Валерий Бухвалов

Доктор педагогики

Истоки духовных заблуждений

Здравый смысл и вера в земное блаженство

Валерий Бухвалов
Латвия

Валерий Бухвалов

Доктор педагогики

Толерантная «религия»

От Льва Толстого

Валерий Бухвалов
Латвия

Валерий Бухвалов

Доктор педагогики

Демократическая толерантность и христианское смирение

Часть 1. Зачем нужна толерантность?

Валерий Бухвалов
Латвия

Валерий Бухвалов

Доктор педагогики

Камень преткновения у края неолиберальной бездны

Какими будут войны будущего

Раньше были танки-пушки. В 6-и дневной войне израильтяне уничтожили 60-70% танков РПГ -- Ручными Противотанковыми Гранатометами.Т.е. танк был Танк, пока его можно было мощной пушко

Кафкиана по-латвийски

Конечно вы лихо всех дореволюционных крестьян в буржуа записали.Прям оказывается все кулаками были. Кто на них на 82% батрачил только? Марсиане? Собственно большевики и затевали ко

Пособие для строителей русской культурной автономии

Тупость чёрных масс, которым можно наврать чего угодно ибо они всё принимает на голую веру, можно врать про фашисткую хунту, клоптик земли до два раба, разпятых мальчиков, что круг

13 октября день освобождения Риги

Да тут очень многие в большей или меньшей степени провокаторы. И тот же Бахов. И Илья Нелов -- почему нет? Я сам, кажется, немного провокатор. Или даже не немного.

Безопасность в Восточной Балтике

А что ему здесь надо? Оно же не благотворительная организация, бескорыстно подающая убогим.

Мы используем cookies-файлы, чтобы улучшить работу сайта и Ваше взаимодействие с ним. Если Вы продолжаете использовать этот сайт, вы даете IMHOCLUB разрешение на сбор и хранение cookies-файлов на вашем устройстве.