Наука и жизнь

18.10.2017

Рустем Вахитов
Россия

Рустем Вахитов

Кандидат философских наук

Космос versus space

60 лет назад СССР открыл космическую эру

Космос versus space
  • Участники дискуссии:

    21
    69
  • Последняя реплика:

    больше месяца назад

 

Советская космонавтика уходит своими корнями в русское православное мировоззрение, в идеи космизма и предполагает освоение «космического пространства», самого космоса.
 
    
 

4 октября 1957 года Советский Союз открыл космическую эру, запустив первый искусственный спутник Земли. 1 февраля 1958 года (после неудачи «Авангарда-1») американцы ответили на это запуском своего первого спутника «Эксплорер-1» (который был подготовлен немецким конструктором Вернером фон Брауном).

 
Потом были первый космонавт Юрий Гагарин и первый астронавт Алан Шепард (меньше чем через месяц после Гагарина — 5 мая 1961 года), первые люди на Луне (1969) и первый «Луноход» (1970).

История «космической гонки» СССР и США хорошо изучена, но обычно, говоря о ней, акцентируют военные, технические или геополитические аспекты. Между тем у этой гонки есть и ещё один аспект — мировоззренческий…


Язык и смыслы

Нас окружает одна и та же реальность, но каждому народу она открывает какую-то одну особую грань, преломляясь через его язык.

И совсем не случайно мы называем пилотов наших космических кораблей космонавтами, а американцы — астронавтами, и само межпланетное и межзвёздное пространство для нас — космос, а для американцев — space. Русская славянская цивилизация является наследницей цивилизации греческой, и слово «космос» мы получили от греков.

Как известно, «космос» по-гречески — порядок, лад, красота. Опрокинутое над землей прекрасное небо со звёздами и планетами впервые назвал «космосом» Пифагор. То, что это значение слова прижилось в Элладе и стало употребляться другими философами, а потом и простыми людьми, свидетельствует лишь об одном — Пифагору удалось затронуть какие-то сокровенные струны эллинской души.

Крупнейший наш знаток античности — А.Ф. Лосев писал, что даже у Платона, который проходит в школьных классификациях по разряду философов-идеалистов, не было представлений о некоей потусторонней, чисто-духовной красоте. Говоря о духовном совершенствовании человека, Платон призывал уподобить душу прекрасному звёздному небу. Небо со звёздами, космос — высший идеал для европейца, которому ещё не открылась глубинная мудрость Библии.

Это интимно-радостное чувственное восприятие природы как проявления высшей красоты имеется и в греческом, и вообще восточном христианстве — православии, затем пришедшем на Русь (конечно, наряду и с другими духовными, чуждыми античности интуициями).




СССР, 1960 год, почтовая карточка. На обороте — надпись: «Мечта человечества будет осуществлена! Один из проектов советских ученых. Космическая станция-спутник Земли».
 


Вместе с тем то, что русскому открывается как космос, для американца — space.

Здесь, конечно, нет никакого переживания красоты и гармоничности окружающего мира, space — это пространство, промежуток между объектами, значение этого слова точно коррелирует со значением слова «пространство» — то, что простирается, чёрная пустота, заполняющая всё, где нет предметов. Поневоле при этом вспоминаются стихи Осипа Эмильевича Мандельштама:

Там, где эллину сияла красота,
Нам из чёрных дыр зияет срамота…


Мандельштамовское «нам», естественно, относится к представителям новоевропейской цивилизации с её механистическим ньютонианским мировоззрением, нашедшей высшее своё выражение в североамериканской культуре.
 

Это различие терминов имеет не только лингвистический смысл. Это различие взглядов на мир, определившее различие космических программ СССР и США.
 

Советская космонавтика уходит своими корнями в русское православное мировоззрение, в идеи космизма и предполагает освоение «космического пространства», самого космоса (отсюда и наши космические станции, вращающиеся на орбите близ Земли).

У истоков российской космонавтики стоял Константин Эдуардович Циолковский, который мечтал об эфирных поселениях, приспособлении людей к космическому пространству, превращении их в сверхорганизмы, питающиеся солнечным светом. Многие сегодня смеются над этим, называют Циолковского чудаком, полусумасшедшим мечтателем, не понимая, что в такой причудливой форме он раскрывал оригинальное содержание именно русского, восточнославянского космистского мировоззрения, восходящего к античному, греческому.

 



 
«Циолковский. Ветреный день в Калуге» (Лопатников А.Н., 1982 г.). 17 сентября исполнилось 160 лет со дня рождения великого русского мыслителя Циолковского. Задолго до появления практической космонавтики он разработал теорию полётов человека к звёздам с использованием многоступенчатых ракет и орбитальных станций. Однако освоение космического пространства Циолковский считал лишь первым шагом к ослепительному будущему человечества.
 



Тогда как американцев космос не интересует, потому что они его и не видят, для них это space — пустое место, которое нужно преодолеть, чтобы оказаться на каком-нибудь твёрдом небесном теле — планетах других звёзд (отсюда и слово «астронавт») или, на худой конец, — на Луне.

Можно вспомнить и о том, что Циолковский был учеником Николая Фёдорова — «московского Сократа» (который, между прочим, тоже был Гагарин — это его настоящая фамилия). Фёдоров и подал Циолковскому идею заселения космических просторов, но интересно, как сам Фёдоров мотивировал необходимость обживать космос и другие миры.

Фёдоров мечтал о воскрешении всех мёртвых и видел в этом долг живущих поколений, которые должны забыть про распри и войны, объединиться, перековать «мечи на орала» и победить смерть посредством научно-технического прогресса.

Иначе говоря, именно моральная мотивация — долг перед поколениями отцов, ушедшими в глухую неизвестность смерти, была импульсом для русской космонавтики, а вовсе не прагматические цели вроде создания системы ГЛОНАСС.

Конечно, Цандер и Королёв не были уже поклонниками «философии общего дела», но, думается, тезис о непрагматичности их устремлённости к покорению космоса вряд ли вызывает сомнение.




Рига, Засулаукс. В этом доме 11 сентября 1887 г. родился Фридрих Цандер — советский учёный и изобретатель, один из пионеров ракетной техники, создатель первой советской ракеты на жидком топливе «ГИРД-X».
 


В Америке всё было будничней и прозаичней: битва за space — это прежде всего большая политика и большой бизнес, и американцы этого вовсе не стеснялись и даже не особо скрывали.

Space — это пустота, она не может вызывать романтических мечтаний. Любопытно, что историки космонавтики отмечают, что американцы запуск советского спутника восприняли однозначно — как военную угрозу.

Интересно также отметить, что и стратегия покорения космоса в точности отражала исторические пути наших народов. Точно так же и предки советских людей — русские колонисты — осваивали степь, тайгу, расширяя свою империю, а предки белых американцев преодолевали на кораблях океан, чтобы высадиться на твёрдый берег другого континента и основать там свои поселения-колонии…


Советский космос

Историкам, филологам, культурологам, философам, вероятно, ещё предстоит изучить советский космос, как некогда А. Ф. Лосев изучил античный космос, вскрыв его мировоззренческие и социальные основания. И тогда станет понятным очень многое из жизни, взаимоотношений, устремлений советских людей.

Советская цивилизация ведь изначально была устремлена в космос, жила пафосом покорения не только земли, но и неба. Ещё только-только отгремели бои гражданской войны, в стране царят разруха, эпидемии, голод, а Алексей Толстой пишет свою знаменитую «Аэлиту» — фантастический роман о путешествии на Марс инженера Лося и красноармейца Гусева на летательном аппарате, изобретённом Лосем.

В 1935 году на экраны Советского Союза выходит фантастический фильм режиссёра Василия Журавлёва «Космический рейс», в создании которого участвовал сам Циолковский.

Фильм повествует о полёте к Луне советского ракетоплана «Иосиф Сталин», который, по мысли авторов фильма, состоится в 1946 году (любопытно, что ракетоплан стартует с эстакады прямо в Москве и при его взлёте виден уже достроенный Дворец Советов со статуей Ленина наверху).

Создатели киношедевра, конечно, не могли знать, что в 1946 году страна снова будет лежать в руинах после жесточайшей войны и взлёт советского космического корабля состоится не через 11, а через 26 лет.





Конечно, на Западе тоже снимались схожие фильмы — пафос освоения космоса общий для индустриальной цивилизации в целом и в социалистической и капиталистической её разновидностях.

Однако показательно, что, к примеру, в фильме Фрица Ланга «Женщина на Луне» (1929) смельчаки отправляются к естественному спутнику нашей планеты для освоения лунных залежей золота, тогда как экспедиция на ракетоплане «Иосиф Сталин» призвана решать сугубо научно-исследовательские задачи. Что ж, немецкое Raum родственно английскому space

Нельзя не отметить и особенности советской научно-фантастической литературы послевоенных лет, которая рисовала космос населённым человекоподобными существами, обязательно высокоморальными, имеющими развитую науку и технику, конечно же, живущими при коммунизме и мечтающими только о помощи землянам.

Американский space, напротив, был населён отвратительными насекомоподобными, но опасно-разумными гадами, которые несли на Землю лишь смерть, разрушения и порабощение…


Собственно, со смертью советской цивилизации стал таять и растворяться в дымке и советский космос. Последним аккордом реквиема по нему стало погружение станции «Мир» в хтоническую субстанцию Мирового океана, откуда, согласно советскому мифу, когда-то вышла жизнь…

И если теперь в «спейсе» вращается вокруг планеты металлическая конструкция со смешанным американо-российским экипажем, то разве это может отменить сам факт трагической гибели советской космической программы со всем её мировоззренчески-мифологическим контекстом…

Хотелось бы закончить эту статью, приуроченную к радостному событию — годовщине первого советского искусственного спутника Земли, на мажорной ноте, но, увы, боюсь, мажор здесь будет отдавать фальшью…

 

Подписаться на RSS рассылку
Наверх
В начало дискуссии

Еще по теме

Вячеслав Бондаренко
Беларусь

Вячеслав Бондаренко

Писатель, ведущий 2-го национального телеканала ОНТ

Причины 100-летней давности трагедии на советско-польском фронте и ее итоги

Вячеслав Бондаренко
Беларусь

Вячеслав Бондаренко

Писатель, ведущий 2-го национального телеканала ОНТ

Вариант «русского Тайваня» в Крыму был нереальным

Александр Малнач
Латвия

Александр Малнач

Историк, публицист

Путин завизировал законность советизации Прибалтики в 1941 году

Сергей Юрьевич Пантелеев
Россия

Сергей Юрьевич Пантелеев

Политолог, директор Института Русского зарубежья

Ленин и МЫ. К 150-летию Вождя Русской революции. Часть 3

ЗАЧЕМ ЭРДОГАНУ МЕЧЕТЬ В СВЯТОЙ СОФИИ

У меня к Вам тот же прежний вопрос - в чём же очарование "Согласия" и ветеранов комсомола?--------------Для меня в Согласии никакого очарования нет. Однако то что его на выборах да

Юбиляры високосного года

Они как-нибудь без тебя разберутся. Надо будет - поднимут тех, кто виновен в их проблемах - на вилы, и будут правы, очень правы. Вот и всё, в наше время, впрочем. как и всегда - вс

Распадалась ли древнерусская народность?

То есть с восстановлением исторической справедливости ии возвращением земель автохтонным этносам ты явно не согласен.... - ты бы лучше еще что-нибудь чужое хапнул бы.. Не подскажеш

БЕЛАРУСЬ. Матч жизни

Переигравшим не шлют гуманитарную помощь.Скрывают они настоящую ситуацию.У нас уже куча привозных случаев из Беларуси.И это при закрытых границах.

Посольство США на Украине выделяет очередной грант на героизацию Майдана и «борьбу с российской пропагандой»

73%-75% ни президент Зеленский ни его партия Слуга Народа уже больше не наберут. Думаю, что в районе 40% будет у них, что несомненно много, но в целом показательный результат их де

Мы используем cookies-файлы, чтобы улучшить работу сайта и Ваше взаимодействие с ним. Если Вы продолжаете использовать этот сайт, вы даете IMHOCLUB разрешение на сбор и хранение cookies-файлов на вашем устройстве.