Про образование и войну

Думает солдат урывками, но упорно
 
Вот конец 1916 года. Где-то в белорусских болотах в холодном окопе сидит солдат российской армии...

По происхождению своему он крестьянин, знает, как растет пшеница, когда сеять, когда жать, как договариваться с соседями, чтоб помогли.

То, что он видит на фронте, выходит за рамки его понимания.

Они с товарищами сидят в окопах и блиндажах, по ним стреляет вражеская артиллерия, иногда они ходят в атаку на немецкие позиции — и откатываются, оставляя тела погибших. Но это — не так уж часто, чаще артиллерийский обстрел да промерзший окоп.

Все вокруг непонятное, чужое — и смерть рядом.

И вот солдат начинает думать: а зачем я сижу в этом окопе? Для чего?

Потому что так велел царь, Божий помазанник, а значит — такова Божья воля? Но у царя-то в доме творится неладное, царица с мужиком Распутиным крутит. Да не одна, с дочерьми. И солдаты о том шепчутся, и в газетах пишут. Какой же тогда Николай помазанник, коли в доме своем порядка навести не может? Да и, говорят, немка царица-то. А с немцем-то мы и воюем. А ну как она герману помогает? Родная-то кровь не водица. Да и царь наш германскому — родственник. Поссорились между собой, а нас на убой гонят.

За Родину? Но у крестьянина-солдата очень слабое представления о Родине как о большой стране с какими-то там интересами. Родина — это родная деревня, поля, отцов дом. Всё это далеко-далеко. А что здесь делать? «Мы вяцкие, до нас герман не дойдет».

За свою жену? Ну так опять-таки — до нас герман не дойдет. Да и что там жена без меня делает? Хорошо, что у нас в семье без снохачества — а вдруг? Жжет солдата подозрение, не верит он жене. Да и как верить, если не сам выбирал, а сговорили? И когда хозяин в доме — не ты, а отец?

Тем временем по окопам газеты запретные ходят — в них про то, как баре да купцы жиреют, пока мы тут в окопах гнием. А еще — про измену генеральскую, про германских шпионов. А ведь кончится война — и ничего мы не получим, земли-то не прирежут. Будут над нами господа опять, которые войны-то и не видели. С холеными пальцами.


Думает солдат урывками, но упорно. Через полгода, когда дисциплина рухнет окончательно, прихватит он винтовку, да и пойдет домой — порядок наводить. В меру своего понимания.

Почему все это произошло?

Да потому, что для того, чтобы солдат воевал, мало его призвать, одеть в форму, научить управляться с винтовкой и поставить над ним офицера. Солдата нужно воспитать, чтобы он понимал за что сражается.

Как это делалось в первой половине ХХ века?

Во-первых, всеобщее образование — оно не только учит считать-писать, но дает ученику представление о том, к какой общности он принадлежит, почему его Родина — вся страна, а не деревня, в которой он родился. Это база, без которой никуда.

Во-вторых, идеологическая подготовка в армии. Политбеседы, полковые газеты — это все не скучные придумки людей, которым нечего делать, это инструмент воспитания солдата и противодействия вражеской пропаганде. А поскольку армия в мировой войне — массовая, идеологическая подготовка тоже должна быть массовой. А следовательно — в армии нужно много людей с образованием выше солдатского.

В-третьих, рабочие к войне индустриального общества морально готовы лучше крестьян. Да и со сложной техникой они лучше освоятся Соответственно, чем большему числу людей дается техническое образование — тем выше качество призывников. Но для массового технического образования необходимо создать рабочие места — то есть провести масштабную индустриализацию.

Ко этому всему добавляем то, что мотивации сражаться у главы «малой» семьи (муж, жена, дети) больше, чем у члена «большой» патриархальной семьи (отец с матерью, сыновья с женами, незамужняя дочь, внуки).


Потому-то Первая мировая — это непрерывные подозрения солдат «с кем моя-то хвостом вертит», а Великая Отечественная — «Жди меня, и я вернусь» и «Темная ночь», поддержанные всею мощью пропаганды.

Для того чтобы выстоять в Первой мировой, Российской империи необходимо было стремительно модернизироваться — в том числе в области образования. Про школьного учителя, победившего при Садовой, было уже всем известно.

Позитивные изменения шли, планы строились — но к моменту «икс» не успели. И Российская империя не пережила Первой мировой.

Большевики урок выучили — и ко Второй мировой всё успели.
      

Подписка на материалы спикера

Для того чтобы подписаться, оставьте ваш электронный адрес.

Отменить
Ошибка в тексте? выдели на нажми Ctrl+Enter. Система Orphus
 
Комментарии
  •  
    20.11.2016 09:18
    №1 Евгений Иванов Латвия
         Автор в армии не служил, да и в полях бывал собственно мало, а все больше по архивам. От того его рассуждения ну очень примитивно-банальные. Образование  не снимает круг вопросов -оно их еще больше расширяет. Крестьянские дети-идеальные пехотинцы, способные стойко переносить тяготы и лишения , копать, носить,переходить на десятки км и терпеть, терпеть и терпеть. 90% военного ремесла нижнего чина-это черный непроизводительный труд и лишь 10%- это непосредственно боестолкновение. Образование расширяет производительность труда не только в мирной жизни, счас часто военные сами себя именуют гордо: операторами боевых систем вооружения. Пехотой больше войны не выигрываются. Так что конечно вклад доступности советского образования в победу ВОВ -безусловен. Ну и немного про пропаганду и этих учителей, которые что-то там выигрывают, потому как сильно что-то из учеников идеологически готовят. Пропаганда-всего лишь усилитель. Сам базис пропаганда не создает-она его всего лишь усиливает. Нуль нельзя усилить никак, как ни старайся. Так что если базис проваливается никакие пропагандистские усилия ничего не вытащат-скорее наоборот. Штампы лишь отвратят потребителей и станут знаком антикачества. Вся наша латышская элита прошла школу советской-коммунистической пропаганды и что? Сильно действует?
      При всем моем уважении к автору, как к спецу остронаправленому-он в своей узкой специализации очень хорош, стоит отметить что собственные горизонты нужно расширять. И в походы ходить и с простыми людьми общаться. Узкая специализация порой тяготит и приводит к таким примитивно-банально-неверным выводам. 
    Поддержали: Андрей Коваленко, Владимир Хабаров, Владимир Бычковский
     
    •  
      20.11.2016 09:45
      №3 Владимир Иванов Россия Евгений Иванов (№1)
      Крестьянские дети-идеальные пехотинцы, способные стойко переносить тяготы и лишения , копать, носить,переходить на десятки км и терпеть, терпеть и терпеть. 
      ------
      Только невоюющая армия и воюющая очень отличаются. И дисциплинированный канавокапатель - идеал солдата, когда войны нет, может оказаться негодным трусом в военное.
      Поддержали: Юрий Васильевич Мартинович
       
    •  
      21.11.2016 07:42
      №34 Андрей Коваленко Россия Евгений Иванов (№1)

      Согласен полностью.

      Психология крестьянина, она веками складывалась. То, что пишет Автор:

      Ко этому всему добавляем то, что мотивации сражаться у главы «малой» семьи (муж, жена, дети) больше, чем у члена «большой» патриархальной семьи (отец с матерью, сыновья с женами, незамужняя дочь, внуки)

      неверно хотя бы уже потому, что в традиции тогдашней крестьянской общины отправить мужиков на войну и не дождаться их назад не было ничего, выходящего из крестьянского миропонимания. Положено идти воевать - пошли воевать.

      Но есть и обратная сторона:  как только ослабевает управленческий импульс (Приказ №1 01(14).03.17, например) крестьянский инстинкт велит бойцу заняться сбережением себя для своего естественного назначения - жить на земле. 

      Это свойство описано во всех учебниках по антипартизанской борьбе.



       
  •  
    20.11.2016 09:41
    №2 Владимир Иванов Россия
    Во-первых, всеобщее образование — оно не только учит считать-писать, но дает ученику представление о том, к какой общности он принадлежит
    -------
    А тут на него наваливается информация другого уровня, которую он до этого понять не мог. Пример: Православие. И тут он Л.Н.Толстого читает (то что писатель).
    Прежде чем отречься от церкви и единения с народом, которое мне было невыразимо дорого, я, по некоторым признакам усомнившись в правоте церкви, посвятил несколько лет на то, чтобы исследовать теоретически и практически учение церкви: теоретически — я перечитал все, что мог, об учении церкви, изучил и критически разобрал догматическое богословие; практически же — строго следовал, в продолжение более года, всем предписаниям церкви, соблюдая все посты и посещая все церковные службы. И я убедился, что учение церкви есть теоретически коварная и вредная ложь, практически же собрание самых грубых суеверий и колдовства, скрывающее совершенно весь смысл христианского учения.
    Письмо Льва Толстого Синоду. Отречение от православной церкви.


    Поддержали: Марк Козыренко
     
  •  
    20.11.2016 10:20
    №4 Александр Кузьмин Латвия
      В войне 1812 года,  в крымской войне, и даже в проигранной  русско-японской одинаково упорно дрались с врагами представители всех классов и высокообразованные дворяне и князья и безграмотные крестьяне.. Героизм и самопожертвование Багратиона и нижних чинов при Бородино, Нахимова и матроса Кошки в Крымскую войну, Руднева и матросов Варяга в русско-японскую, равнозначно и равноценно.Дело не в образование, вернее не только в нем, под всем этим было железобетонное основание на чем держалась российская государственность "За Веру, Царя и Отчество" сегодня называемое идеологией. Армия идеологически не отстроенная-армия наемников и не способна защитить страну и народ. 
        А Вы образование, сегодня вся эта золотая молодежь наводящая ужас на дорогах "высокообразованная" с дипломами МГИМО и МГУ по большей части и что? Что-то я слабо рассчитываю на их защиту.
    Поддержали: Олег Озернов, Савва Парафин, Марк Козыренко, Песня акына
     
  •  
    20.11.2016 10:49
    №5 Савва Парафин Каймановы острова
    Потому-то Первая мировая — это непрерывные подозрения солдат «с кем моя-то хвостом вертит», а Великая Отечественная — «Жди меня, и я вернусь» и «Темная ночь», поддержанные всею мощью пропаганды.=====весьма спорное утверждение.
    Лучшие марши Русской,а потом Советской и снова Русской Армии,были созданы как раз перед ПМВ..
    Автор забывает упомянуть другое-в ПМВ в Русской Армии не было СМЕРШа и прочих эффективных репрессивных  институций.Не было приказов типа №227.
    Как и не было такого колоссального к-ва военнопленных..
    В ПМВ-2417 тысяч
    В ВОВ-4559 тысяч до 5160 тысяч

    Хотя,в ПМВ победили нас(Брестский мир,распад РИ),а в ВОВ-Мы!Честь и Слава нашим дедам и прадедам.
     
    •  
      20.11.2016 10:58
      №6 Александр Кузьмин Латвия Савва Парафин (№5)
      Верно  и "Славянка" и "Вставай страна огромная" и плакат "Родина-мать зовет" все это было создано в период 1МВ
      Поддержали: Владимир Хабаров
       
      •  
        20.11.2016 12:24
        №10 Владимир Алексеев Латвия Александр Кузьмин (№6)
        Ни одно из ваших утверждений не  соответствует дейсвительности.
        Поддержали: Юрий Васильевич Мартинович, Людмила Сафронова
         
        •  
          20.11.2016 13:05
          №11 Савва Парафин Каймановы острова Владимир Алексеев (№10)
          Формально,Вы правы,уважаемый Владимир..уважаемый Александр хотел сказать о том,что патриотизм в Русской Империи,был всегда высок..
          Я думаю,если бы не было революции,то появились бы марши обязательно..хотя они и появились,но уже с рреволюционным уклоном))
          «Проща́ние славя́нки» — русский марш, написанный в 1912
          Мокшанскій полкъ на сопкахъ Маньчжуріи) — русский вальс начала XX века

          Маленькая подборка маршей  http://allforchildren.ru/songs/march.php
          а тут еще интереснее..марши не только наши,но и врагов http://poiskm.org/show/%D0%B2%D0%BE%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D0%B5-%D0%BC%D0%B0%D1%80%D1%88%D0%B8

           
        •  
          20.11.2016 15:25
          №14 Александр Кузьмин Латвия Владимир Алексеев (№10)
          1.Священная война была написана в царской России в 1916 году во время 1 мировой войны ( тогда она называлась Великая Отечественная 1914 года) для подъема на борьбу "с тевтонской силой грозною" Александром Боде. 24 июня 1941 года, уже после начала Второй Мировой Войны, В. И. Лебедев-Кумач, не упоминая Боде, опубликовал этот текст в центральных московских газетах «Известия» и «Красная Звезда» , изменив лишь несколько слов. Текст Боде выглядел так:

          Вставай, страна огромная,
          Вставай на смертный бой
          С германской силой тёмною,
          С тевтонскою ордой.

          Пусть ярость благородная
          Вскипает, как волна,
          Идёт война народная,
          Священная война

          Пойдём ломить всей силою,
          Всем сердцем, всей душой
          За землю нашу милую,
          За русский край родной.

          Не смеют крылья чёрные
          Над родиной летать,
          Поля её просторные
          Не смеет враг топтать!

          Гнилой тевтонской нечисти
          Загоним пулю в лоб,
          Отрепью человечества
          Сколотим крепкий гроб.

              2. «Проща́ние славя́нки» — русский марш, написанный в 1912 году штаб-трубачом 7-го запасного кавалерийского полка, стоявшего в Тамбове, Василием Ивановичем Агапкиным под впечатлением от событий Первой Балканской войны (1912—1913)
             3. С плакатом примерно та же история к сожалению пока не могу найти подтверждение. В несколько измененном виде но по замыслу полностью соответствующему времен ВОВ.
          Поддержали: Lora Abarin, George Bailey, Песня акына, Борис Бахов, Владимир Хабаров
           
          •  
            20.11.2016 15:48
            №15 Людмила Сафронова Латвия Александр Кузьмин (№14)
            Спасибо. Даже не предполагала, что "Священная война" - это песня Первой мировой войны. Мой 10-летний внук может слушать ее по нескольку раз. Так она его задевает. 
            Поддержали: George Bailey
             
          •  
            20.11.2016 16:03
            №16 Сергей Леонидов Латвия Александр Кузьмин (№14)
            В 90-х много мути всплыло на поверхность, в том числе и версия Мальгина. Никаких реальных доказательств авторства Боде не представлено. Был суд и опровержения
            Поддержали: Сергей Балунин, Владимир Алексеев, Александр Сергеевич
             
          •  
            20.11.2016 16:12
            №17 Владимир Алексеев Латвия Александр Кузьмин (№14)
            Зачем, скажите, тиражируете ничем не подтвержденное заявление о якобы фальшивом авторстве, появившееся менее 20 лет назад? Это о песне, в которой, кто бы что ни говорил, самое важное — музыка.

            Захотели упомянуть Агапкина, так напомните всем,  что это он дирижировал сводным хором во время парада на Красной площади 7 ноября 1941 года, когда под его марш солдаты отправлялись сразу на фронт. Само его название «Прощание славянки» говорит о том,что он создан в другое время.

            И поверьте, не стоит искать историю с плакатом, если не желаете оскорблять тех, кто его создавал, в частности, мать художника.

            У Вас выходит, что сидели люди и ждали, когда же они смогут подсуетиться и вытащить из своих загашников заблаговременно украденнное.
             
            •  
              20.11.2016 17:27
              №24 Александр Кузьмин Латвия Владимир Алексеев (№17)
              Ну не надо передергивать. Никто не собирается умалять достоинства этой песни и ее патриотический значение. Никто не сидел и никто ничего не ждал. В том что это произведение было создано значительно ранее я давно еще перестройки вычитал или услышал, давно это было из воспоминаний Бориса Александрова сына Александра Александрова, основателя и руководителя Ансамбля Красной Армии. что меня тогда сильно поразило.
              Поддержали: Песня акына, George Bailey
               
          •  
            20.11.2016 16:13
            №18 George Bailey Великобритания Александр Кузьмин (№14)
            Один из вариантов - "Ты записался добровольцем?" Д.Моора времен Гражданской.
            Поддержали: Александр Кузьмин
             
            •  
              20.11.2016 16:27
              №19 Владимир Алексеев Латвия George Bailey (№18)
              Вся мировая литература основана на скольких сюжетах? То же самое верно для живописи. Все происходит в конретном месте и в конкретный час. Можно отсылать к Моору, дядюшке Сэму, Делакруа, но в 1941-м это был плакат Тоидзе.  
              Поддержали: George Bailey, Александр Сергеевич, Евгений Лурье
               
              •  
                20.11.2016 18:01
                №26 Александр Сергеевич Латвия Владимир Алексеев (№19)
                Вы правы! Иначе , даже не касаясь живописцев, получается что ВСЕ иконописцы - плагиаторы. Эти все склоки об авторстве набрали обороты особенно сейчас, когда правообладателями "интеллектуальной собственности" стали многомиллиардные компании, которые вцепились в неё мёртвой хваткой - это ведь деньги, а не какое-то там духовное богатство.
                 
              •  
                20.11.2016 19:39
                №28 Евгений Лурье Латвия Владимир Алексеев (№19)
                Насчет Тоидзе согласен. А вот с Лебедевым-Кумачом проблема. Дело в том, что есть минимум два случая доказанного плагиата: это песня о Цусиме из кинофильма "Моряки", частично украденная из баллады "Цусима" Богораза-Тана, и первоначальный вариант песни "Москва майская" с заимствованиями из стихотворения Палея "Вечер" (был скандал, на плагиатора ополчился Фадеев, текст был отредактирован).
                ЧТо касается "Священной войны", то позиция семьи Боде не выглядит юридически убедительно, хотя полностью исключить их правоту нельзя, насмотря на решение суда.
                Поддержали: George Bailey
                 
                •  
                  20.11.2016 20:00
                  №29 Владимир Алексеев Латвия Евгений Лурье (№28)
                  Когда люди берутся установить истину, это одно, когда они используют поиск для шельмования — совсем другое. При этом часто удар направлен не против автора или лжеавтора , а явно или завуалированно против самого произведения или связанного с ним контекста. 

                  Точно так же с легендами, в них формально все может не соответствовать истине, но если она зажила своей жизнью, то сама органично входит в нее, становясь новой правдой.
                  Поддержали: Вадим Ватсон, Александр Сергеевич, Irina Fedorovna Potapenko, Инна Дукальская
                   
                  •  
                    21.11.2016 13:32
                    №45 Инна Дукальская Латвия Владимир Алексеев (№29)
                    За одним исключением. Легенды не навязывают. Они становятся "преображённой правдой дней" по меткому выражению Цветаевой. Не спрашивайте где, я по памяти.
                    Не всё, что навязывается, становится легендами. Не привьёшь ложь, как бы ни старались.
                     
          •  
            21.11.2016 01:56
            №31 Irina Fedorovna Potapenko Россия Александр Кузьмин (№14)
            Первая Мировая война называлась тогда, а нашими эмигрантами и потом " Великая война". Имхо
             
      •  
        20.11.2016 13:07
        №12 Юрий Васильевич Мартинович Литва Александр Кузьмин (№6)

        Славянка с суворовских времен, а "Вставай страна огромная" - это 24-25 июня 1941 года.

         
  •  
    20.11.2016 11:18
    №7 Janis Veldre Латвия
    Не было первой мировой, была вторая отечественная.
    Может уже хватит повторять устаревшую официальную историю?
    Поддержали: Сергей Балунин, Сергей Муливанов, Александр Харьковский
     
  •  
    20.11.2016 13:28
    №13 Леонид Леонидов Латвия
    Мохнатый анекдот в тему:
    Александр Македонский, Цезарь и Наполеон в качестве почетных гостей наблюдают парад войск на Красной площади.
    - Если бы у меня были советские танки, - говорит Александр, - я был бы непобедим!
    - Если бы у меня были советские самолеты, - говорит Цезарь, - я завоевал бы весь мир!
    - А если бы у меня была газета "Правда", - сказал наполеон, - мир до сих пор не узнал бы о Ватерлоо!
    Поддержали: Песня акына, игорь соколов, Борис Бахов
     
  •  
    20.11.2016 21:55
    №30 Борис Бахов Латвия
    Вообще-то мне всё равно - заимствовал кто-то аккорды или тему плаката или нет. Среди творческой братии всегда найдётся немало талантливого и продажного персонала. Существенне другое. И родина-мать, и страна огромная лежали на полках заготовок задолго загодя потребного дня. Отпечатанные и озвученные. Просто вот эти заготовки оказались востребованными, пошли в обиход, со временем стали ногтями Иоанна-крестителя и частицами срачицы Христовой. Успей один фюрер опередить другого, и мы сегодня молилилсь бы на другие матери и ногти.

    Резюме: солдат отчизны начинается там, где кончаются плакаты, славянки и частицы креста господня. Одним образованием тут не обойдёшься, сапиенс нужен.
     
    •  
      21.11.2016 02:25
      №32 Irina Fedorovna Potapenko Россия Борис Бахов (№30)
      Нательные кресты, хоругви, знамёна, за сохранение которых солдаты Оотчизны жизни свои отдаавали,  для  сапиенса, видимо, не доступны. 

      Если Вы хотите донести свою точку зрения до аудитории данного клуба, избегайте ненужной грубости и яда. 
      Поддержали: Леонид Радченко
       
      •  
        21.11.2016 10:39
        №35 Борис Бахов Латвия Irina Fedorovna Potapenko (№32)
        Нательные кресты, рыбьи кости в носу, конские хвосты на палках сапиенсу как раз доступны и понятны. Порой нужны. Когда требуется дёшево и сердито объяснить стаду, что оно должно неудержимо идти в последний смертный бой.
         
    •  
      21.11.2016 12:17
      №40 Владимир Хабаров Латвия Борис Бахов (№30)
      Комментарий удален модератором
      Причина удаления:
      Грубое нарушение Устава IMHOclub

      2.1. Уважать культуру общения. Не использовать нецензурных и жаргонных выражений.

      2.3. Уважать собеседников. Переход на личности, оскорбления, угрозы в нашем клубе недопустимы.

      2.5. Ссоры с собеседниками в прямом эфире, провоцирование конфликтов наказуемы.
       
  •  
    21.11.2016 06:33
    №33 Леонид Радченко Латвия

    Жжет солдата подозрение, не верит он жене.

     

    Верить нельзя никому, даже Мюллеру.
    На ВОВ тоже пели:

    Ты меня ждёшь,
    А сама с лейтенантом живёшь,
    И у детской кроватки тайком
    Сульфидин принимаешь.
     

    (Сульфидин считали противозачаточным средством).

     
  •  
    21.11.2016 11:10
    №36 Виктор Юрчик Беларусь
    Не совсем понял "основную мысль парамилитарного" спича: "Образование благо или совсем -наоборот?" :-)
     
 

Вы зарегистрированы как Виртуальный член клуба (ВЧК)

Виртуальный член клуба имеет право:

Если же вы хотите получить дополнительные права:

просим вас дополнить (отредактировать) свой профиль.

Хочу стать Реальным членом клуба
Отменить