uke uke

Виртуальный член клуба
Латвия Латвия
Реплики: 7010
Поддержало: 11625
  •  
    Если плата за лифт является только платой за содержание инфраструктуры,а не платой за пользование лифтом,то,согласно ГЗ,предметом общей собственности собственники могут распоряжаться только при полном согласии всех.
    В таком случае первый этаж заявит,что лифт должен стоять,ибо содержание лифта при таком способе его использования является наиболее экономичным.
     
  •  
    Вчера 09:36
    №21 uke uke Латвия Mister Zzz (№19)
    Первый этаж тоже должен платить,если собственник(  якобы за содержание общей инфраструктуры).
    А если арендатор,то не должен.
     
  •  
    Вчера 08:51
    №15 uke uke Латвия
    Первая запись: включение налога на эксплуатацию транспортных средств в акцизный налог на горючее

    Тут, наверное, всё понятно — кто больше ездит, тот больше и платит. Нелогично, когда многодетная семья, которая летом иногда выбирается на дачу да пару раз в году на природу, вынуждена платить за свой семиместный «семейник» или бусик налог непонятных размеров
    --
     Это почему  нелогично;)?Несистемно мыслите.
    У нас тенденция,в связи с убытием населения,начислять оплату не за пользование,а за саму возможность пользоваться,охватывает все более широкие области народного хозяйства
    Помнится,А.Гильман статью здесь написал про необходимость брать деньги за пользование сетями,независимо от потребленного электричества.
    И правительство его послушалось и даже енто дело  углубило- ввело с 2018 ещё и  тариф на КОЗ,независимый от потребленного электричества.
    Ведь это так логично- не потребляешь,значит так загрязняешь,что сил нет.
    Аналогично,с введением постоянного тарифа на газ( кстати,он уже был ,его отменили,теперь снова вводят).
    Или изменение в правилах МК 1013- до 2013 разница по воде считалась пропорционально квартирн.счётчику( больше потребляешь- больше платишь),а с 2013 поровну между квартирами.А то,сцука,уедет,запрет квартиру и думает,что теперь за воду платить не надо?
    Да и налог на недвижку- не прописан,значит,не живешь- плати повышенный налог.
    Ну и в заключении- мёд.обслуживание.
    Министр Чакша заявила,что только 30 тыс народу не подключится к полной корзине медицинских услуг.
    Так только в Великобритании живёт более 100 тыс,жителей из Латвии.
    Та же логика-  латвиец должен платить взносы,даже если не пользуется латвийской медициной,иначе приравниваешься к иностранцам.
     
  •  
    16 авг. 09:51
    №5 uke uke Латвия
    Подумалось: а не с этим ли связано непонимание между некоторыми русскими, которые приезжают в Латвию сейчас, и русскими гражданами и негражданами — постоянными жителями страны? 
    ..
     Отсюда и конфликты в интернете, когда новоявленный мигрант из России порой может написать то, что русских латвийцев приводит в изумление и раздражение. 
    ---
    Где конфликты?
    Эти части населения практически не соприкасаются друг с другом,ибо мигранты из России здесь на самом деле не живут,ибо *не работают* здесь.
    Попробывали  бы они здесь жить по настоящему,виртуальный конфликт вмиг бы сошёл на нет.

     
  •  
    Скорее всего,с Ильиным действительно поддельная цитата.
    Но его апологетические  для русских цитаты  ничуть не лучше по своему безумству,автор подделки ,видимо,решил зеркально постебаться..

    --
    России было дано великое задание - выработать русско-национальный творческий акт, верный историческим корням славянства и религиозному духу русского Православия, - «имперский» акт такой глубины, ширины и гибкости, чтобы все народы России могли найти в нем свое родовое лоно, свое оплодотворение и водительное научение; создать из этого акта новую, русско-национальную, светски-свободную культуру (знания, искусства, нравственности, семьи, права, государства и хозяйства) - все это в духе восточного, Иоанновского христианства (любви, созерцания и свободы) ; и, наконец, узреть и выговорить русскую национальную идею, ведущую Россию через пространства истории"
    Ильин И.А. "Опасности и задания русского национализма"
     
  •  
    14 авг. 07:55
    №2 uke uke Латвия
    2009.
    Премьер-министр Владимир Путин возложил в воскресенье цветы к надгробиям белогвардейского генерала Антона Деникина и русских писателей-философов Ивана Ильина и Ивана Шмелева, чей прах в 2005-2006 годах был перезахоронен на кладбище Донского монастыря. 

    Первый букет из алых роз премьер возложил у надгробия Деникина, который похоронен здесь вместе со своей супругой. Следующий букет премьер возложил к надгробию философа Ивана Ильина. Мысли и выдержки из его трудов Путин не раз цитировал в своих выступлениях. Произведением Ильина, которое Путин часто перечитывает, стал труд "Что сулит миру расчленение России". 

    Затем Владимир Путин прошел к месту захоронения другого известного русского мыслителя - Ивана Шмелева, к надгробию которого он также возложил цветы. По словам Путина, все эти выдающиеся люди - "настоящие государственники". 

    Последний букет из алых роз Путин возложил к надгробию русского писателя Александра Солженицына, похороненного на этом кладбище только в прошлом году. В беседе с Тихоном Владимир Путин вспомнил, что при всех встречах с Александром Исаевичем он каждый раз "был поражен, насколько Солженицын - органичный и убежденный государственник".
    ---
    А теперь  русофобские цитаты от этих * настоящих государственников*:
    «Русские - народ, который ненавидит волю, обожествляет рабство, любит оковы на своих руках и ногах, любит своих кровавых деспотов, не чувствует никакой красоты, грязный физически и морально, столетиями живёт в темноте, мракобесии, и пальцем не пошевелил к чему-то человеческому, но готовый всегда неволить, угнетать всех и вся, весь мир. Это не народ, а историческое проклятие человечества» - И.С. Шмелёв.
    ..
    «Россия - самая паскудная, до блевоты мерзкая страна во всей мировой истории. Методом селекции там вывели чудовищных моральных уродов, у которых само понятие Добра и Зла вывернуто на изнанку. Всю свою историю эта нация барахтается в дерьме и при этом желает потопить в нем весь мир...» – И.А.Ильин (1882-1954) , русский философ
    ..
    "Нет в этом мире мельче, сволочнее и хамовитее особи, чем кацап. Рождённый в нацистской стране, вскормленный пропагандой нацизма, - этот ублюдок никогда не станет Человеком. У его страны нет друзей - либо холуи, либо враги. Его страна способна только угрожать, унижать и убивать. И за сохранение этого статуса Рассеей рядовой кацап готов пожертвовать собственной жизнью, жизнями своих родителей и детей, качеством жизни собственного народа. Воистину: кацапы - звери. Лютые, кровожадные, но... смертные". - А. Солженицин
     
  •  
    Это у вас там шовинизм,а у нас национализм-
    Вот что по этому поводу выдала бывший министр культуры.
    ---

    Во всем мире почему-то борются с националистами, указывая на их нетерпимость. Однако, латышский национализм — нечто другое. Латышский национализм всегда глубоко уважал другие нации, являясь, по сути, любовью в чистом виде,  рассказала депутат Сейма от Нацблока Ингуна Рибена в интервью Neatkarīga, пишет Focus.lv.

    «Национализм является строительством латышского самосознания. Как сказал демограф Петерис Звидриньш, в основном, Латвия должна заботиться именно о латышах. Это очевидно: теряя латышей, исчезает и латышская культура. Латвийское государство без латышей не имеет смысла», — считает Рибена.

    Политик уверена, национализм бывает разным. К примеру, еврейские националисты смогли оживить мертвый язык, а немецкие националисты — потерять свою страну.

    «Для нас, латышей, крайне важно понять истинную сущность национализма, ведь национализм образует идею существования нашей страны и конституциональную основу. Однако, национализм в каждой стране уникален, как и сами народы и их судьба. Если бы у меня было одно слово, чтобы сформулировать латышский национализм, я бы сказала, что национализм — это любовь. Любовь к своему народу и родине. Национализм означает любовь к Латвии, как к матери — страну нужно любить больше самого себя», — уверена депутат.

    По ее словам, к сожалению, сегодня в мире, включая новый проект компетентного образования, многие пытаются бороться с национализмом, связывая его с нетерпимостью, но это ложь.

    «Настоящий латышский национализм всегда глубоко уважал другие народы...

     
  •  
    13 авг. 09:29
    №46 uke uke Латвия
    А,все- таки,автору поосторожней надо бы быть,у Линдермана уроки брать..
    Если его обвиняют уж совершенно непонятно в чем,то на разжигание надо стараться не попадаться,хотя,конечно,от этого будет страдать яркость публицистической заметки.
    Эх,в 19 веке авторы оттягивались..
     
  •  
    13 авг. 08:42
    №21 uke uke Латвия Prokurator Ivanovs (№19)

    по нашим законам свидетель не имеет права отказываться от показаний.=========
        А это не следует из текста УПЗ.
        --
    Свидетель имеет право отказаться от свидетельства в отношении себя и своих близких,а так не может отказаться.

    111.pants. Liecinieka pienākumi

    (1) Lieciniekam, atbildot uz uzdotajiem jautājumiem, jāsniedz tikai patiesas ziņas un jāliecina par visu, kas viņam zināms sais­tībā ar konkrēto noziedzīgo nodarījumu. Tiesības neliecināt ir tikai tām personām, kurām šāda procesuālā imunitāte noteikta Satversmē, šajā likumā un Latvijai saistošos starptautiskajos līgumos.

     
  •  
     К обличению Полиции безопасности?
    А почему не к обличению нашего законодателя,который на принимал такие странные уголовные законы( прежде всего,с 2014) и наших судей,на которых все это и рассчитано?
    Разве цель не достигнута( непонятно,за что задержан,вызывает беспокойство ,что у нас человека могут задержать просто так),если Делфи публикует инфу следующего содержания:
    *Полиция безопасности раскрыла подробности уголовных процессов, по которым проходит подозреваемым активист Штаба защиты русских школ и кандидат в депутаты Сейма от Русского союза Латвии Илья Козырев. В первом процессе речь идет об оказании иностранному государству в его деятельности против Латвии, сообщает LETA. Второй процесс начат по факту организации массовых беспорядков.*
    Это называется * раскрыла подробности*?
    Оказывается,в Латвии могут посадить за оказание помощи иностранному государству в любой деятельности против Латвии( а у у читателя латвийских СМИ должно за годы сложиться стойкое впечатление,что само существование России уже является деятел ьностью против Латвии)и эта деятельность отнюдь не организация массовых беспорядков( ведь по ней другой процесс).
    Что в Латвии понимается под массовыми беспорядками?
    Илья Козырев - агент* Дирак ангестун гесепт*?

     
  •  
    12 авг. 12:17
    №20 uke uke Латвия igor reut (№19)

    У Европы только одна альтернатива: либо подчиниться варварскому игу славян, либо окончательно разрушить центр этой враждебной силы – Россию».

    И как это согласуется с основным положением марксизма, что главные субъекты истории – классы, а общественные противоречия выражаются в форме классовой борьбы?

    ---

    Запросто.С точки зрения исторического материализма Россия  того времени была историческим уродством,страной ,в которой  сама элита страны подавляющую часть населения страны не считала частью народа,а видом инвентаря.

    Ведь есть же Индия,где около 20 процентов населения большинством к людям не относят.( этак 200 миллионов)

    Какие классы?

    ---

    В дворянском самосознании XVIII столетия господствовало представление, что «благородное сословие» — «единственное правомочное сословие, обладающее гражданскими и политическими правами, настоящий народ в юридическом смысле слова…, через него власть и правит государством; остальное население — только управляемая и трудящаяся масса, платящая за то и другое, и за управление ею, и за право трудиться; это — живой государственный инвентарь. Народа в нашем смысле слова [т. е. нации] … не понимали или не признавали» (В. О. Ключевский). Д. И. Фонвизин определял дворянство как «состояние», «долженствующее оборонять Отечество купно с государем и корпусом своим представлять нацию», но в понятие «нация» для него не входил «мужик, одним человеческим видом от скота отличающийся». По сути, сословно-классовая идентичность отождествлялась дворянами с национальной....

    Крепостные (вместе со своим имуществом) фактически являлись частной собственностью помещиков, «составной частью сельскохозяйственного помещичьего инвентаря» (Ключевский), которую можно было продать, подарить, обменять, проиграть в карты — с землей и без земли, семьями и «поштучно», «как скотов, чего во всем свете не водится», по выражению Петра I; крепостными платили долги, давали взятки, платили врачам за лечение, их крали… Объявления о продаже крепостных, открыто печатавшиеся в отечественных газетах конца XVIII столетия, производят сильнейшее впечатление именно своим спокойным, обыденным (а иногда добродушно-юмористическим) тоном. Вот образчики таких объявлений: «некто, отъезжая из С.-Петербурга, продает 11 лет девочку и 15 лет парикмахера, за которого дают 275 р., да сверх того столы, 4 кровати, стулья, перины, подушки, платяной шкаф, сундуки, киота для образов и прочий домашний скарб»; «продается лет 30 девка и молодая гнедая лошадь. Их видеть можно у Пантелеймона против мясных рядов в Меншуткином доме, у губернского секретаря Иевлева»; «продается девка 16 лет и поезженная карета», «продается каменный дом с мебелью, пожилых лет мужчина и женщина и молодых лет холмогорская корова», «продается портной, зеленый забавный попугай и пара пистолетов»…

    В начале XIX века, при либеральном Александре I скованные помещичьи люди для продажи их в розницу открыто свозились на Урюпинскую ярмарку в Рязанской губернии. На Макарьевской ярмарке крепостных перепродавали в рабство кочевникам-азиатам. Ф. Ф. Вигель, бывший в 1826–1828 годах керченским градоначальником, вспоминает, как местные греки, не имевшие права владеть крепостными, тем не менее, покупали их на тамошней ярмарке через подставных лиц. А чего стоит практика сбыта русскими офицерами, служившими в Финляндии, своих «рабов» местным жителям, на что в 1827 году был даже наложен высочайший запрет!

    Когда одна часть этноса в буквальном смысле слова торгует другой, они (эти части) никак не могут образовать единой нации. 

    Нет ничего удивительного, что в сознании даже наиболее просвещенных представителей дворянства (исключения единичны) по отношению к крестьянам (а отчасти и к другим сословиям) царил самый настоящий социальный расизм. Только дворяне признавались «благородными», остальной же народ считался «подлым». Современная исследовательница Е. Н. Марасинова, проанализировав огромный массив частной переписки дворянской элиты последней трети XVIII века, пришла к выводу, что «по отношению к крестьянству у авторов писем преобладал взгляд помещиков-душевладельцев, которые видели в зависимом сословии в первую очередь рабочую силу, источник доходов, … живую собственность, … объект руководства и эксплуатации … Авторы писем не видели в зависимом населении ни народа, ни сословия, ни класса, а различали лишь особую группу иного, худшего социального качества. «Народом», «публикой», «российскими гражданами», т. е. единственно полноценной частью общества, было дворянство, а крестьянское сословие представлялось … «простым, низким народом», «чернью» … Крестьянину, олицетворявшему «низкую чернь», была свойственна грубость поведения, примитивность языка, ограниченность чувств, интеллектуальная ущербность». Если это не социальный расизм, то что же?

    Особенно обильно антикрестьянские эскапады произносились представителями «благородного сословия» при обсуждении возможности отмены крепостного права. Аргументация против была весьма разнообразна, но суть всегда сводилась к одному: крестьянам свободу давать никак нельзя. Потому ли, что «российский народ «сравнения не имеет в качествах с европейскими» (мнение керенского дворянства в Уложенной комиссии), еще бы, «ведь русский крестьянин не любит хлебопашества (!) и пренебрегает своим состоянием, не видя в нем для себя пользы» (Ф. В. Ростопчин); или потому что «уславливаться рабу с господином в цене и свободе почти невозможно», да и кто, кроме помещиков, «которые суть наилучшие блюстители или полицмейстеры за благочинием и устройством поселян в их селениях», сможет удержать «поселян» «от разброду» (Г. Р. Державин); кроме того, «земледельцы наши прусской вольности не снесут, германская не сделает их состояния лучшим, с французскою помрут они с голоду, а английская низвергнет их в бездну» (отстаивает русскую самобытность знаменитый историк И. Н. Болтин); ну, и, наконец, без крепостных «у иного помещика некому было бы и студено искрошить, а не только сделать какой фрикасей» (из записки безымянного автора в Вольное экономическое общество).

    Замечательно, что «мужикам» запрещалось иметь общие фамилии с дворянами, в 1766 году было принято официальное постановление о том, что рекрутов, носящих дворянские фамилии, «писать отчествами». «Генерал-майор Чорбай, шеф гусарского полка при Павле I, так ревностно преследовал дворянские фамилии своих солдат, что их всех почти назвал Петровыми, Ивановыми, Семеновыми и т. д., отчего даже произошли большие затруднения для военной коллегии» (А. В. Романович-Славатинский). Дворяне всячески стремились отгородиться от «черни», в частности, Московский университет долгое время не считался среди них престижным учебным заведением, ибо был открыт для представителей всех сословий. Ему предпочитали закрытые дворянские училища и пансионы.

     
  •  
    12 авг. 10:05
    №10 uke uke Латвия igor reut (№7)
    Так называемая русофобия Маркса и Энгельса определяется все тем же историческим материализмом.
    Невозможно представить,что Пушкин и Бальзак,Лев Толстой,Чехов и Джек Лондон были современниками.
    Россия для основоположников был чем- то вроде Африки..
    ---

    Продолжая оставаться важнейшей частью элиты Российской империи, дворянство, к сожалению, не показывало пример социально (а, следовательно, и национально) ответственного поведения. Достаточно посмотреть, как происходила раскладка налогового бремени: «…по сравнению с другими странами, участие зажиточных слоев населения в налоговых тяготах было незначительным. Поземельный налог давал в России лишь 1,5 % доходов бюджета, в то время как во Франции — 9,1 %. Налог на городскую недвижимость в России давал 0,77 % доходов, а налог на денежный капитал — 1,4%. В других странах эти подати входили в состав подоходного налога, который давал в Пруссии 16,4 %, а в Англии — 18 % доходов. … Нежелание высших классов нести налоговые тяготы было одним из факторов, обуславливавших финансовую слабость России. … В 1897 г. дворяне в среднем платили с десятины своих земель 20 коп. налогов; нищее крестьянство платило с десятины 63 коп. налогов и 72 коп. выкупных платежей, всего 1 руб. 35 коп. — в семь раз больше, чем дворяне». В то время как почти половина русского этноса жила в условиях хронического недоедания, уровень потребления элиты был недопустимо высок: «В 1907 г. было вывезено хлеба на 431 млн. руб.; взамен были ввезены высококачественные потребительские товары для высших классов на 180 млн. руб. и 150-200 млн. руб. составили расходы «русских путешественников» за границей (многие представители русской знати постоянно жили во Франции). Для сравнения, в том же году было ввезено машин и промышленного оборудования на 40 млн. руб., сельскохозяйственной техники — на 18 млн. руб. Таким образом, на нужды индустриализации шла лишь небольшая часть доходов, полученных от хлебного экспорта». (Данные взяты из фундаментального исследования современного историка С. А. Нефедова).

    Результат: сожженные все до единого «дворянские гнезда» в 1917 году, массовое дезертирство с фронтов первой мировой, истребление офицерства и интеллигенции, гибель исторической России…

     
  •  
    12 авг. 07:30
    №1 uke uke Латвия
    А вот Герцен в том, что первый шаг к ликвидации крепостничества, важнейший после восстания декабристов, был сделан царём Александром II,
    ---
     Сколько можно рассказывать сказки про декабристов?
    Можете сравните их планы якобы освобождения крестьян с планами ,например,Сперанского?
    Зачем вспоминать барчуков- заговорщиков,если в России в 19 веке вполне просвещенные государи были?
    Итак,с чего начиналось освобождение крестьян в России?
    Закон о вольных хлебопашцах 1803 года.
    ---

    Указ об отпуске помещиками своих крестьян на волю по заключении условий, основанных на обоюдном согласии от 20 февраля1803 года — законодательный акт российского императора Александра I, по которому помещики получили право освобождать крепостных крестьян поодиночке и селениями с выдачей земельного участка. Издан в рамках реформирования Российской империи, проходившего в 1800-е годы.

    За свою волю крестьяне выплачивали выкуп или исполняли повинности. Если оговорённые обязательства не выполнялись, крестьяне возвращались к помещику. Тем не менее ничто не мешало помещику отпустить крестьянина безвозмездно — все определялось договором между крестьянином и помещиком. Крестьян, получивших таким образом волю, называли свободными или вольными хлебопашцами (отсюда и популярное название указа).

    Указ о вольных хлебопашцах имел важное идеологическое значение: в нем впервые утверждалась возможность освобождения крестьян с землей за выкуп, если таковой был оговорен в договоре. Это положение легло потом в основу реформы 1861 года. По всей видимости, Александр I возлагал на указ большие надежды: ежегодно в его канцелярию подавались ведомости о числе крестьян, переведенных в эту категорию. Практическое применение указа должно было показать, насколько в действительности дворянство готово расстаться со своими привилегиями.

    За все 25 лет царствования Александра I лишь 47 тыс. крестьян (т. е. меньше 0,5% от общего числа крепостных) смогли таким образом купить себе свободу: большинство помещиков не помышляли о "раздаче своей собственности".

    К 1858 численность освобождённых по указу крестьян составила свыше 150 тысяч (около 1,3 %).

    ---


    Именно дворянство явилось главным тормозом отмены крепостного права, без чего никакое создание единой нации было невозможно. Причем это касается не только каких-нибудь косных собакевичей и ноздревых, но и лучших представителей интеллектуальной элиты. Кто из них воспользовался указом о вольных хлебопашцах 1803 года? Из значительных фигур на память приходит только простодушный пьяница Н. П. Огарев, даже его ближайший друг и соратник Герцен, символ русского свободолюбия, на это не решился. Ни декабристы, ни Пушкин, ни славянофилы, ни западники не торопились подкреплять свое народолюбие личным примером. Объяснения этого факта могут быть разными, но честнее других оказался эталон либерального государственного деятеля, дворянин в первом поколении М. М. Сперанский, написавший в частном письме, что боится потерять 30 000 годового дохода. 
    ---
    Таким образом, эта история с просвещенным монархом и барчуками- либералами,которые готовы были только бла-бла за все хорошее против всего плохого говорить,а когда дело их кошелька касается,то оказались ещё какими крепостниками,в очередной раз доказали верность исторического материализма.
     
  •  
    11 авг. 07:47
    №5 uke uke Латвия
    Будущее Латвии- это азимовская Солярия.
    Каждый житель .живущий на отдаленных друг от друга хуторах,будет окружен тысячами прислуживающими  
    Роботами,которые,кроме 3 законов робототехники,основаны ещё и на 4 законе местной робототехники,первым по значимости:
    1.Робот не говорит по- русски.
    Жители не переносят личных встреч друг с другом,общаются только виртуально.( праздник Песни и танца тоже проходит виртуально)
    Продолжение рода является государственной повинностью,вытекающей из преамбулы.
    Роботы являются основными носителями латвискумса и воспитателями населения в государственном духе.
     
  •  
    С высоты нашего птичьего полёта оказалось, что в нашем городе кошек было гораздо больше, чем я предполагал, когда был человеком. Валерий Медведев, «Баранкин, будь человеком!»,
     
  •  
    Но кандидаты от РСЛ не стремятся войти во власть( Козырев даже заявил,что латышский избиратель им не интересен).
    И тогда чисто арифметически..
    Поэтому взгляды РСЛ на вопросы налогообложения не имеют никакого значения,их обнародование сродни публикациям в советское время в *Литературной газете* в рубрике* если бы директором был я*.
    Поэтому те,кто желают голосовать за РСЛ,могут не заморачиваться их взглядами на налоги.
    Голосуйте за них только для того,чтобы прекратилась ситуация,когда вся деятельность,прежде всего правозащит ная,партии осуществлялась фактически за деньги Жданок.
     
  •  
    Земельных баронов налогами?
    Никаких проблем.;)
    Вместо того,чтобы принимать популистские  решения,как сделал Сейм,по потому КС уже вынес решения в 2009 году,и которое КС в 2018 только подтвердил,меняем закон о налоге на недвижимость.
    --

    3.pants. Nekustamā īpašuma nodokļa likme, taksācijas periods un nodokļa aprēķināšana

    (1) Nekustamā īpašuma nodokļa likmi vai likmes no 0,2 līdz 3 procentiem no nekustamā īpašuma kadastrālās vērtības nosaka pašvaldība savos saistošajos noteikumos, kurus tā publicē līdz pirmstaksācijas gada 1.novembrim. Nekustamā īpašuma nodokļa likmi, kas pārsniedz 1,5 procentus no nekustamā īpašuma kadastrālās vērtības, pašvaldība nosaka tikai gadījumā, ja nekustamais īpašums netiek uzturēts atbilstoši normatīvajos aktos noteiktajai kārtībai. 

    ---

    В самом общем виде( понятно,что необходимо более подробно,конкр етизировать)ставка налога вводится от 0.2 до 4.5( 6- 1.5).

    Второе предложение вычеркивается.

    А затем самоуправления принимают правила,по которым собственникам земли устанавливается ставка налога 4.5,если стоимость аренды для многоквартирного дома 6.( 5-3.5,4-2.5,3-1.5 и так далее)

     
  •  
    Это не относится только к Риге.
    ---

    В 2016-2017 гг. между Министерством финансов и Министерством транспорта Латвии возник спор о применении налога на добавленную стоимость к льготам на проезд в общественном транспорте для разных категорий жителей, которые финансируются из государственного бюджета и бюджетов самоуправлений.

    \

    Итогом данных противоречий стали изменения в Правилах КМ Nr. 435. [2]. 27 июня 2017 года были приняты изменения в приложении Nr.4, согласно которым, по всем дотируемым перевозкам необходимо применять налог на добавленную стоимость (PVN). Изменения вступили в силу с 1 января 2018 года.

                  

    Однако единого мнения по применению PVN к льготам на проезд в общественном транспорте достигнуто не было, и осенью 2017 года Министерство транспорта в лице подведомственной ему Дирекции автотранспорта обратилось к Министерству финансов и Службе государственных доходов (СГД) за разъяснениями относительно каждой категории перевозчиков. По вопросу расчётов с самоуправлениями возникла коллизия.

     

    По существующей системе, авансовые платежи для республиканских самоуправлений в виде дотации Минтранса на покрытие убытков по льготам инвалидов 1 и 2 группы, детей инвалидов, а также сопровождающих их лиц при проезде в общественном транспорте, выплачивает один раз в квартал. В свою очередь, самоуправления рассчитываются с перевозчиками, которые обеспечивают пассажирские перевозки каждый месяц. До июня 2017 года льгота не рассматривалась, как услуга, и к ней не применялся налог на добавленную стоимость.

                  

    Мнение Министерства финансов и Службы государственных доходов свелось к тому, что на основании Закона о налоге на добавленную стоимость (35. статьи части четвёртой) стороны должны провести все финансовые расчёты между собой. Также они однозначно указали, что льгота, предоставляемая государством либо самоуправлением в виде бесплатного, либо частично компенсируемого проезда в общественном транспорте, является услугой, за которую необходимо заплатить заказчику. Сделать это необходимо, основываясь на закон о добавленной стоимости. Заказчиками в данном случае выступают государство и самоуправления. Все изменения необходимо предусмотреть в бюджете.

     

    Соответственно, 28 декабря 2017 года, Дума города Резекне получила письмо от Автотранспортной дирекции о необходимости применять закон о налоге на добавленную стоимость к льготному проезду для всех категорий жителей.

    ---

    Обосновывать за или против- бессмысленно,ибо если хотят обложить pvn командиры слов,то обложат все

    Откуда министерство финансов и СГД знает,какие конкретно деньги пошли на компенсацию бесплатного проезда- помощь самоуправления или  оплата тех,кто платит по полной( там ведь уже заложен pvn).

    Ведь если пенсы платили бы за проезд,то можно было бы уменьшить тарифы для тех,кто платит по полной..( и с них,соответственно,pvn был бы тогда меньше)

    Это такая коммерческая практика муниципального сиа- финансировать бесплатность одной услуги за счёт другой.

    Деньги пахнут?

    вспомоществования самоуправление муниципальному перевозчику,конечно,имеет отношение  к бесплатному проезду,но совсем не прямое.

    Ведь если муниципальное сиа- перевозчик обходилось  бы без вспомоществования самоуправления ,то тогда pvn не нужно было платить за бесплатный проезд?


     
  •  
    Так это здесь вызывает споры,ибо  возникаетсакраментальный вопрос- а где деньги тогда взять( ввести прогрессивный налог как в Швеции?).
    А в межпартийной дискуссии тогда одну партию от другой не 
    Отличишь- кто будет спорить?
    С тех пор,как Ушаков ввел бесплатный проезд для пенсионеров,политические партии на муниципальных выборах даже заикнуться не  могут о возврате к прежней системе- кто будет против такой влиятельной части электората выступать?
    ии
     
  •  
    9 авг. 08:18
    №16 uke uke Латвия uke uke (№10)
    Стоимость банковской услуги карточного расчета для магазина ведь не отражается в стоимости конкретной покупки,а закладывается во все цены( покупатель,расчитывающийся наличными,меньше карточного покупателя не платит).
    Введение дополнительного pvn  на эти 3 евро приведёт к повышению цены на все магазинные товары.
     
1

Вы зарегистрированы как Виртуальный член клуба (ВЧК)

Виртуальный член клуба имеет право:

Если же вы хотите получить дополнительные права:

просим вас дополнить (отредактировать) свой профиль.

Хочу стать Реальным членом клуба
Отменить